中国事一个端庄礼教的国度，对于在历史上起到过热切作用的东说念主物，上至王公大人，下至子民匹妇，皆有各式各种的方式祭奠，以示后东说念主的吊唁之情。朱元璋巩固寰球，成立大明之后，就在南京修建了历代君主庙，特意祭祀有德行的君主和他们的贤臣名将。

朱元璋起自微贱，我方就缔造了大业，眼神当然终点抉剔和毒辣，并不是敷衍哪个天子，皆能入选他所修建的君主庙。经过鸿儒的提名，再由他首肯，朱元璋这才搭理16位君主的牌位可以供奉。说是16位，其中还包括伏羲、神农、黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧、舜、禹这九位上古时间做事暗昧的大神，其实更多的仅仅一种精神追求良友。

剩下的7位，才是朱元璋心目中信得过君主圭臬。他们诀别是商汤、周武王、汉高祖、汉光武帝、唐太宗、宋太祖、元世祖，即便放在当今来看，这七东说念主的业绩皆是流芳千古的。朱元璋以宁遗勿滥的派头，警告子孙向历代明君学习，接续大明的光线。

朱元璋搞的这一套本来挺好的，但是明成祖朱棣却不伤风，根底莫得去过几次。迁皆北京之后，朱棣干脆莫得再建历代君主庙了，更不成能特意跑回南京祭祀。因为这也不是家庙，他不热衷，大臣们也挑不出流弊。

尔后的明朝天子本着多一事不如省一事的主义，也莫得在北京修建。直到嘉靖继位之后，他要效仿朱棣，仿南京格式再修建一座历代君主庙。照旧那16位贤君入选，工程进程也很快，在嘉靖十一年时就完工了。

其时，除了大臣姚涞提议消失元世祖的祭祀外，也莫得别的噪音。姚涞的提法不算簇新，这是新王朝对旧王朝的固有仇视面容。关联词，此时明朝正处于“嘉靖中兴”时期，满腔热心的天子告诉臣子：“胡元解任九世，世祖最贤”，而且以朱元璋的“祖制”驳回了这个肯求。

嘉靖还亲身干涉了第一次的祭祀，一切皆很顺利。关联词，彼一时，到了嘉靖二十四年时，又一次祭拜历代君主庙的进程中，嘉靖终于发飙了，他指着元世祖忽必烈的牌位大发性情，命东说念主立即搬走。这个滚动，让东说念主措手不足，却又是意义之中。

本来，嘉靖果然是一个天赋机灵的天子。他继位之后，很快就成立了泰斗，何况进行了一系列有意民生的改良，制造了“嘉靖中兴”的好格式。是以，其时的嘉靖自信封闭，胸宇浩荡。关联词，自后的嘉靖走漏了好多臭流弊。

他懒惰，近二十年不上朝，自以为掌控一切，却泄劲怠政。他珍重玄门，到了迷信的程度，搞得朝野高下乌烟瘴气。他还先入之见，以为全寰球就他最理智，其实根底管不住万里长征的贪腐官员，更管不了还是茂密成长的蒙古土默特部。

其时，土默特部首级俺答汗还是崛起，对大明又是袭扰，又是条目互市。嘉靖小心眼，认定俺答汗对我方失礼，不肯意原意，俺答汗就与大明在边境屡次发生冲突。由于明朝边域阻挠废弛，败多胜少，吃了不少亏，嘉靖不反想我方的差错，反倒耍起小孩子的性情。每次对于朔方的游牧民族，他皆以夷狄斥之，而且将“夷狄”两字写得很小。

这么好笑而又无奈的方法，他却津津乐说念，还以为占了大低廉。在这种面容驱使下，当然也迁怒于忽必烈，这才有了祭祀时的失容。朝中大臣皆是东说念主精，见到天子如斯盛怒，礼科给事中陈棐随即肯求“宜撤忽必烈过甚臣木华黎等五东说念主神主”。于是，不光北京，南京历代君主庙里的忽必烈神像，也一并打消。

其实，这完全是自欺欺东说念主的举动。莫得多久，俺答汗率军打破长城，杀到北京城下，这给一向豪恣快意的嘉靖打击很大。

比较之下，清朝天子的派头就比较圆滑。他们修建历代君主庙更为中和，康熙时就提议除掉无说念被杀和一火国之君外，皆可以入选祭祀。乾隆则更为系统地判辨“中华统绪，毫不断线”，将中华近两百位君主囊括其中。

明朝是汉东说念主成立的终末一个大一统王朝真實精液大爆射！！情侶自拍/雙穴/肛交/無套/大量噴精，走漏出了多数个性扫数的历史东说念主物，当今也有一大群明粉。有些读者私聊小珏，想了解更多的明朝故事，要看哪些竹素。其实，最佳虽然是看《明史》这类正史，再伙同明清两代东说念主的条记。但是，那皆是文言文，读起来如实太累，鄙俚读者莫得这个必要。还不如看《明朝那些事儿》这类的爽文，身心愉悦。而且，这是经受了时间测验的经典。平台和书店搞活动，惟有一顿暖锅钱，就可以买到一套九本书。小珏合计是近期最合算的正版书，销量可以，好评如潮，蚁集为您送上。